[桂花树价格]桂花身体理论

　　在小说《桂花》中，毕飞宇以令人愉悦的桂花，玉秀和玉溪的成长经历，探索了他对妇女与权利的思考。种抽象的思想被置于社会女性的身体中。杂的信息片段构成了一部新颖而完整的对人性黑暗世界的探索。这一年中，毕飞宇发表了《桂花》，其中包含了三个女人的成长实验。花，玉秀和玉溪三姐妹成为毕飞宇小说界新的重要女性形象。前，青衣的第一部杰作，严延秋的角色，通过小说，电影和电视作品深深扎根于小说中。这些小说中，毕飞宇表现出对女性命运的关注。所创造的女性角色以及他通过女性观点在世界上“看到”的江南特色受到了读者和学者的赞赏。中心，毕飞宇对权利世界的理解和写作已成为毕飞宇小说世界的神秘。女和权利是当代小说甚至当代文化中的热门话题。论是虚拟小说还是社交新闻，两者都常常是不可能的。是一个淫荡的时代，一个娱乐至死的时代，也是一个权力和至高无上的时代。时，社会在这些方面表现出的价值观的混乱，放纵和消极后果已经成为本世纪的主题，许多小说都无法逃脱这两个主题的纠缠。样，毕飞宇似乎不是一个文雅的作家，但是小说的写作始终落入现实：他的小说写女性和写权利，但它们与他人并不相同。不仅描述了这个世界上妇女的生活状况，不仅描述了权利的写入能力，而且还使她们处于学习权利和控制权的笔中-桂华是村书记的长女。来，县革命委员会副主任继续任职，或者圈地中的妇女在权利之轮碾压的裂缝中痛苦不堪-于秀被集体强奸为内政大臣最漂亮的女儿，被从房屋中移走或将妇女安置在棚屋中。惨的权利迫使无知的人成长为太空。为战役的孩子，桂花树价格玉溪在学校里被国防老师捍卫了很多年，只是为了争取一点尊严。不仅是女性生存或权利世界的再现：毕飞宇坚持生存，渴望，婚姻的基础，是世界各地妇女生存和权利的基础，权利和生存。如尊严和勇气之类的话题，就像遗传密码一样，都集中在主要女性角色的身上，以及他们的故事，以表达作者对世界的理解和批判。文试图以“桂花”中的桂花，玉和玉作为分析的主要对象，讨论与“身体”和“身体”有关的主题：其中一个女性身体有权归属，直接影响女性的生活。次，在男女关系的“性主体”成为禁忌之时（1960-1982），社会承认的公共权利享有同样的性特权和法律的人权。女性身体交换；在公平的世界中，权利似乎是如此强大，以至于婚姻倾向于通过性交形成长期的权利交换，而身体可以交换妇女的权利。就是“桂花”的身体理论。身体为关键，身体是连接命运世界和妇女权利的重要纽带。
　　人的主题始终无法保持对身体的关注。人的身体-此“身体”项目包括外观，身体，气质等。女。是对身体的完全指称-它似乎是女性面对世界的第一扇门，而身体也是面对女性的世界。要关注。桂花中，桂花和玉秀是没有文化的农村女孩。他们有村书记的父亲时，他们就是整个村​​庄的公主。花走到哪里，都有人追随，有人追随。秀走了每个人都离开了，抱着。亲卸任后，他们就有足够的钱为自己感到骄傲，我们可以说只有“身体”。“人体必须在某种物质的基础上，通过一种精神运动（动作）来产生，以使自己具有绝对的生存统一性。 32“如果单身是人体，那么桂花就可以了。美丽的玉秀，他们都有自己的基础，但是在添加了自己的精神活动之后，他们的人生道路却完全不同。花是毕飞宇作品中最重要的第一角色，端庄，大方和耐心，最重要的是彼此了解，知道该做什么和想要什么。此，具有令人愉悦的气味的桂花身体总是桂花特有的。有权对自己的身体说话，无论是保存还是使用年轻的身体来缔造优质的桂花，其桂皮都具有芳香的气息。生态度变幻莫测。花的“自我破坏”（手淫）行为在很大程度上显示了这种对自己身体的主动性。
　　行员彭国良的情人，对桂花的持久爱只是在两个男人亲密的最后时刻：她保持着身体，没有越过底线，即使她被鉴定为彭国良的人，“死亡是国良家的幽灵”，它永远是身体的底线，这是桂花第一次控制身​​体，但这并不是第一次与当时相同年龄的女孩并没有太大区别：这是当时女孩的普遍眼光。
　　花的奇特表现在姐妹们的集体强奸中。国良和她的爱人坠入爱河后，她用自己的双手摔断了自己的处女身体。“你在用这扇门做什么，你在自己的身体里做什么，你可以给谁？”肉在锅里烂了。个碗不一样？ “-”我怎么会这么傻？ “当时，桂花在两个方向上都用笨拙的东西，用自己的双手握住身体的桂花。后一个底线” The Stupid Osmanthus”被打破了。毕飞宇的小说世界里，这群农村妇女的生活并没有太多乐趣。说利用清嘉的心理活动来写道：“你为什么说女人还活着？还有什么离开她的床真是一种乐趣。床的乐趣不是女人，这完全取决于男人什么时候心血来潮。我们可以看到，身体不是女人的，身体之间的关系以及男人与女人之间的关系不是由女人决定的，额外的身心愉悦不归因于女人。于女性而言，桂花已成为这个世界上的身体。“虽然手是桂花特有的，但是这种感觉和国家半径之间没有区别，但是手是你的，真是可惜。 “桂花的每根手指都很难复原，它饿了，因为有一个男人会吃饱和休息。这是对桂花对身体的深刻理解。

　　也是带有令人愉悦香水的桂花身体真正属于带有令人愉悦香水的桂花的时刻。时，桂花以令人愉悦的气味将另一个“我”与“自己的身体”分开，并安慰了“欲望的身体”。“欲望的身体是我的身体，欲望不是具有性欲和生殖器欲望的生理现象，它是身体不可分割的动能，它将“我”与“我的身体”分离为74“这“我”是真正的“自我”桂花，带有宜人的气味，这一刻具有强烈的迹象，表明桂花的身体被认为是彭国良。来，她将这个机构视为一场资本主义婚姻，将其视为正义婚姻。此一刻，桂花的这一刻就带有令人愉悦的香水，这个身体属于桂花本身，至少在它的生命中就存在。一次，我真正掌握了自己的身体，那一刻，他对自己的归属完成了对自己“桂花”的确认。自己的身体有不同的主动性的桂花不同，玉秀并不那么幸运：她很漂亮，在家里被宠坏了，从没长大，对自己不太了解，她的家人，她终于十七岁了。对悲惨的生活。美丽的鱼秀在王连芳神父的家中开业后，整个村庄被整个村庄所共有-她被一个团伙强奸。发当天小说的内容描述如下：“这是王连芳被驱逐后的第一部乡村电影，在乡村充满了欢乐。显然，秀秀的父亲和父亲王连芳与他关系密切，并利用其秘书的职务强迫村里的许多妇女与他保持关系。军队中，他最美丽的女儿成了报仇的对象。节目是在夜间看电影时被一伙人强奸的。强奸意味着于秀的尸体似乎是公开的。个尸体不仅是他的身体，也是村里许多年轻人的秘密。“这是一场玉器表演，他们是一群人。过严格保密，它们已成为其中之一。“于秀秀不能留在王家庄，当她去姐姐家时，即使她逃离了王家庄，她通常也不会第一次爱上儿子小堂。二次，他和郭佐真的恋爱了，但是他们不得不中断恋爱关系，得知俞修已经被一个团伙强奸之后，郭佐被残酷地占有。佐的观点是，于秀的身体受到了很多男人的骚扰，让他拥有一种复杂而深情的情感。秀有着美丽的身体和美丽的脸庞，但她却没有没有给他带来幸福，这个身体并不属于他，而是看起来像是公共财产，给他造成了巨大的伤害，并最终留下了不完整的生活。有，接近，发现，说，用语言说话和阐明真相。小说中的女性身体有所有权的问题，身体是这个世界上女性最重要的存在，因为身体与“性别”密切相关。“，一方面，性的乐趣，另一方面，继承的任务。说中最重要的人物之一是桂花和玉秀的父亲王连芳，她的爱好是拥有女性的身体，并享有特权。有权娶妻，并因自己的傲慢而被强迫，王家庄的许多妇女与他有关系。有妇女已成为王家庄王联芳的重要工作：在1960年代到1970年代，“性”是一个相当秘密的主题，甚至是禁忌，但王联芳在村子里无处不在。据女性的身体。连芳结束了他在村子里的沉睡史，直到军事婚姻遭到破坏。“谈到床不好，王连芳在过去的20年里已经睡了很多女人，并且经历了三岁，中，青年三代王连芳的话。当然，对性的追求，女性身体的拥有权与王连芳手中的权利息息相关，因为他是村妇面前的秘书，手权，他是政府的代表，没有人敢侵犯它。个村妇不知道。人不敢抗拒。不是因为王连芳具有很大的潜力，而是因为王连芳是秘书兼秘书。予王连芳性爱特权。飞宇谈到王连芳时，用了很多官话。如，“长期而复杂的斗争不仅是要让王连芳种庄稼，而且还要让王连芳知道自己的意思。王连芳与普通人不同，他知道王连芳不仅需要做一个播种机，还需要一个宣传队，他想让村里的妇女知道她们躺下后甚至还冒险上床睡觉。以看到所有男孩都冒险了。打架”，“意思”，“宣传”和“晋级”是当时政治上常用的词语，构成了王连芳秘书在政治背景下的形象。别是对他那可悲的男女关系形象也颇具讽刺意味。果王连芳使用了占领该女子身体的权利，魏向东是一所学校的校长，那么一名男子从性能力到对“性”的另一种固执，将在学校中夺取爱情。另一个特权一样。“他经常不靠耳朵，不是靠眼睛，而是先验先验，没有任何迹象，他可以准确地确定哪个黑暗的地方拥抱了，哪个黑暗了。人互相接触。魏向东想“赶上”，也就是“做”，就是要让他们暴露在“日光下”。心地，他用自己的爱好工作来揭露他人的性爱行为，在室内，他花了很多时间在玉石上，以满足他的异常心理。讲与权利密切相关。说开始时，村子里的春节很平静。“革命春节是什么？”王连芳本人不确定，“吃饭并不重要。关键是如果你是领导人，你必须敢说新政策“新政策”是对“敢于说”领导人的嘲笑。际上，随着小说的发展，我们知道王连芳不仅敢说：我敢做，而对这一言论的掌握和性特权与他的村书记的权利息息相关。柯说：“单词是符号是真的，但它们的作用不只是使用这些符号来识别事物。在桂花和受父亲折磨的人的过程中，话语成为重要的内容。花和清家人第一次一起玩的武器似乎稳定了，但桂花讨厌清家人的讲话语气：“桂花最令人无法接受的语气宜人的气味是女人说话的语气，这个女人在说话，她似乎有能力控制自己只能做的事情，而她不能谈判，这太令人讨厌了。是什么意思？“该段的含义是，词语与权利密切相关。花有一个父亲秘书，她很难说自己是王连芳最喜欢的女儿，这使她深受打击。如，秦宏霞从家人回来时，桂花也是制作武器的最佳之选，他们在秦夕下大喊“洪霞”，这与他的年龄相仿。立她和她父亲之间的关系。光天化日之下，他像巴掌一样强大，但他不动。就是演讲的魅力，桂花很清楚这句话的力量和演讲的魅力。
　　样，于秀之所以不能再留在王家庄，主要原因是他受不了文字滥用，身体虐待已经过去，文字滥用无休止，桂花树价格无处不在，人们我无法躲藏，我无法呼吸，我无法生存，最后我不得不去姐姐的brother子。论是肢体还是言语，都与权利息息相关：王连芳的尸体占有和胡锦涛在政治上不陌生的挑战都归功于占有权，魏向东愿意窥探隐私权，不是出于官方的考虑，而是出于对权利的考虑而暴露床具和将学生蹲下。是，她们可以通过满足欲望来行使自己的权利，而女性的身体被这种傲慢所宣称，拥有，压制，嘲笑和嘲笑，即使听起来像是桂花中带有令人愉悦的气味或在玉器表演中。显然是受害者，但女人也是女人。体不属于女人本人，谁可以属于它，也有权谁，否则男人无法控制妻子的身体，王家庄的妻子属于秘书王连芳，这个不仅仅是身体归属问题是性的特权。这个光荣的革命和平等的时代，像王连芳这样的人可能由于“秘书”的身份而享有性特权，这是荒谬时代最大的讽刺。于属于身体并不一定是我自己，因此使用属于身体的脸给家人看成为一种具有愉悦气味的桂花的重要方式。花对妹妹以外的家庭有重要了解。

　　自觉承担了抚养姐姐家人的责任。
　　的母亲没有生下儿子。担心妈妈。“桂花是辛勤的工作，但是她没有抱怨，她不能保证那比我的要好，但是房子里没有香，这是他们家庭的话。爸爸是开放的，她用自己的婚礼，实际上，她卖掉了年轻的身体以振兴她的家人。在城市结婚，在供销合作社工作，但我也为于修姐姐赢得粮食办公室工作。使姐妹们不在一起，桂花也尽了最大的努力为玉秀创造了一份工作，她也尽了最大的努力。种方法满足了郭家兴的病床，“但是再想一想，桂花能理解这一点，不仅仅是为了面对自己的家人吗？值得。这个“价值”是桂花的问题。

　　桂花不同，问题绝不是普通的农村妇女，“三姑奶奶说。
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　　实很清楚，“刀没有双面，甘蔗没有甜味，桂花没关系。要人有权利，只要人有权利，他的桂花家庭就可以从一开始就回来。时，王家庄没有人愿意踏上桂花的脸。与郭嘉兴会面的第一天，郭嘉兴以令人愉悦的气味控制着桂花的身体，一边以愉悦的气味蹲在桂花的身体上，一边谈论他的妻子“郭家姓说，”那不会打扰您，几个月后她会迟到。桂花器官立即侵入了酒精的气味。觉得我当时处于郭嘉兴的晚期。“桂花女人心中充满了恐惧……”桂花也很清楚，郭嘉兴对自己没有多大感情。“男人是那样的，贪婪的是。是什么？女人是什么？一千镑不能达到胸部的四镑。郭家兴，只有革命委员会“国家事务”副主任。可以看到他的妻子还没有死。人会把他介绍给侄女黄花。花几乎在他女儿的年龄就愿意以这种方式继续下去，因为他有权这样做，这种权利可以将桂花换成新鲜的年轻女性身体。体是婚姻的重要组成部分。个男人和一个女人的身体，后代的身体是婚姻的基础。花不能嫁给彭国良，只能用身体来改变有权保护自己家人的婚姻。为家人换衣服，为妹妹找工作，还给妹妹学费，姐姐是一个大姐姐，用身体照顾王家。个机构属于他自己，并用它来为他的家人带来新情况。“桂花”是一本有趣的小说。女性命运的情节中，毕飞宇也对权利甚至一种邪教发表了自己的看法：“法律就是这样，只要握住它，然后捏住它。汗水一到，右手会长出五根手指，其中一根是拳头。“还有身体？”什么是“身体”？您可以说它是“血肉之躯”，因为它可能不是，我们可以进一步研究“血肉之躯”，看看存在的意义吗？这些词构成了一组“理论逻辑”。160“通过身体的写作，作者还论述了诸如生存，欲望，婚姻，权利，生存，尊严，勇气等主题。些主题与人类生活息息相关。性的最深层和最深层的方面可以用最抽象的语言来讨论，总有一个看不见和无法触及的距离，只有故事，美好的故事才能渗透其中。飞宇发现承载者是身体身体显然不是单纯的肉，但是身体同时是“自我”，“欲望”，“存在”和“历史”，无论是桂花香气扑鼻，玉石或玉石，其身躯纠缠在自己的命运中，与遮盖它的光影或暗影有关，身体与右边的勾结才是真正的妇女的命运。
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